Pfarrei St. Wolfgang Regensburg

Die vier Rosenfenster geben der Pfarrgemeinde St. Wolfgang wie Sterne oder Kompass Orientierung auf dem Weg durch die Zeit. Die Komposition der vier Rosenfenster lässt die kosmische Harmonie des Universums, das heißt die Hinwendung zum Einen erahnen. Die strenge Geometrie besteht aus dem Blütenkern, in dem ein Kreuz eingeschrieben steht. Es folgt eine doppelte Reihe von Rosenblättern und außen ein Kranz von zwölf Kreuzscheiben.

Wer an mich glaubt,
glaubt an den, der mich gesandt hat.
Und wer mich sieht,
sieht den, der mich gesandt hat.
Ich bin das Licht, das in die Welt gekommen ist,
damit jeder, der an mich glaubt,
nicht in der Finsternis bleibt.
^{Aus der Offenbarungsrede Jesu, Joh 12, 44-46}

Johannes der Täufer mit dem Lamm Gottes, Original um 1520, im sogenannten Weichen Stil der Spätgotik, eine Nachbildung aus der Schule Hans Leinbergers.

Neben der Schiffer-Madonna ist dies das einzige Kunstwerk an den weißen Hochwänden.

Räume können so beeindruckend wirken, dass sie kein zusätzliches Bildwerk vertragen. So befinden sich nur zwei Kunstwerke an den weißen Hochwänden:

Die gotische Madonna, um 1330, trägt das Jesuskind, welches die Gewandbrosche der Mutter ergreift.

Das Original in Oberwesel/Loreley blickt auf den Rhein und ist dort als "Schiffer-Madonna" bekannt. Unsere Liebe Frau als Meeres-Stern, Gefährtin im Strom der Zeit.

Sei gegrüßt,
du Begnadete,
der Herr ist mit dir!
Du hast bei Gott
Gnade gefunden.
Du wirst ein Kind bekommen.
Er wird Sohn des Höchsten
genannt werden.
^{Gruß des Engels, Lk 1, 28-35}

St. Wolfgang besitzt den größten Orgelprospekt der Diözese. Über 12 Meter Breite beträgt die Fassade
der Pfeifen. Haupt- und Fernorgel (Fa. Siemann und Weise) mit 57 klingenden Registern werden auf
4 Manualen bedient. Der Klangumfang ist enorm. Die größte Pfeife misst 10 Meter Länge (Ton C, Contrabass), die kleinste 10 Zentimeter (vier-gestrichenes a der Cimbel).

Die Wächter vor dem Allerheiligsten

In der Bibel zählt die Apokalypse zu jener Schrift, in der Engel am häufigsten erwähnt werden. Sie stehen vor des Höchsten Thron, huldigen Christus, dem Lamm Gottes, in sieben messianischen Ehrenprädikaten und stimmen mit ein in unser dreimal Heilig der Messe (Offb 4, 8; 5,11).

In hochwertiger Emailtechnik schmücken zwanzig verschiedene Engelsgestalten die glanzvergoldeten Türflügel des Tabernakels. Sie wollen nicht Zierrat sein, sondern an exponierter Stelle eine Kunde überbringen. Am Gottesdienst beteiligt, stärken sie den Glauben der Pfarrmitglieder an Gottes geheimnisvolles Wirken in der Welt.

Würdig bist Du, Macht zu empfangen,
Reichtum und Weisheit, Kraft und Ehre,
Lob und Herrlichkeit.
^{Lobpreis der Engel, Offb 5, 12}

Im Brennpunkt der Kirche steht nicht der vom Schmerz verzerrte, sondern der erhöhte Herr.

Klarer könnte Kunst nicht zum Geheimnis der Eucharistie hinführen, das wir im Glauben feiern. Unter dem Kreuz versammelt Christus die entstehende Kirche: Maria und Johannes.

Wenn ich
über die Erde
erhöht bin,
werde ich alle
zu mir ziehen.
^{_{Evangelium nach Johannes 12, 32}}

Der gewaltige Durchmesser beträgt neun Meter. Die märchenhafte Sinfonie der Farben besteht aus

• dem Rot (Zeichen unserer Erlösung),
• dem Grün (Erwartung der Vollendung) und
• dem Blau (Wolken des Himmels).

Im Innenkreuz flimmern und zittern goldgelbe Gläser brillierend um die Wette: Zeichen göttlicher Majestät. Die prachtvolle Chorrose von St. Wolfgang gilt als das schönste Rosenfenster von Dominikus Böhm.

Halleluja
Das Heil und die Herrlichkeit
und die Macht ist bei unserem Gott.
Seine Urteile sind wahr und gerecht.
Denn König geworden ist der Herr, unser Gott.
Wir wollen uns freuen und jubeln
und Ihm die Ehre erweisen!
^{Hymnus des Himmels, Offb 19, 1-7}

Der Altarblock erhebt sich genau im Schnittpunkt der Kreuzarme und des Pfarrzentrums. Vom Altar aus hat der Baumeister die Kirche entworfen. Der Kreuzraum mit 23,70 Meter Höhe überrascht. Der Kirchensaal ist nach dem Dom der höchste der Diözese.

Wer gleicht dem Herrn,
unserem Gott,
im Himmel und auf Erden,
Ihm, der in der Höhe thront,
der hinabschaut in die Tiefe
der den Schwachen
aus dem Staub emporhebt
und den Armen erhöht,
der im Schmutz liegt?
^{Gottes Größe im Erbarmen, Ps 113, 5-7}

Vergleich der höchsten Kirchenräume (gemessen bis zum Bogenscheitel):

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